Osama Silwadi مع Honaida Gh.
Before the emergence of anthropology as an academic discipline in the 1880s, ethnologists used photography as a tool of research. Anthropologists and non-anthropologists conducted much of this work in the spirit of salvage ethnography or attempts to record for posterity the ways-of-life of societies assumed doomed to extinction (see, for instance, the Native American photography of Edward Curtis) . The history of anthropological filmmaking is intertwined with that of non-fiction and documentary filmmaking, although ethnofiction may be considered as a genuine subgenre of ethnographic film. Some of the first motion pictures of the ethnographic other were made with Lumière equipment (Promenades des Éléphants à Phnom Penh, 1901). Robert Flaherty, probably best known for his films chronicling the lives of Arctic peoples (Nanook of the North, 1922), became a filmmaker in 1913 when his supervisor suggested that he take a camera and equipment with him on an expedition north. Flaherty focused on “traditional” Inuit ways of life, omitting with few exceptions signs of modernity among his film subjects (even to the point of refusing to use a rifle to help kill a walrus his informants had harpooned as he filmed them, according to Barnouw; this scene made it into Nanook where it served as evidence of their “pristine” culture). This pattern would persist in many ethnographic films to follow (see as an example Robert Gardner’s Dead Birds)
قبل ظهور علم الانسان باعتبارها الانضباط الاكاديمي في التسعينات, استخدمت ethnologists التصوير الفوتوغرافي كاداة للبحث. قام علماء علماء الانسان وغير علماء علماء بالكثير من هذا العمل في روح انقاذ الاثنوغرافيا او محاولات لتسجيل للاجيال القادمة طرق حياة المجتمعات المفترضة محكوم عليها بالانقراض (انظر, على سبيل المثال, التصوير الامريكي الاصلي ل ادوارد كورتيس). تاريخ صناعة الافلام الانثروبولوجية مرتبط بذلك من غير الخيال و الافلام الوثائقية, على الرغم من ان ethnofiction يمكن اعتبارها حقيقة حقيقية من فيلم الاثنوغرافية. بعض صور الحركة الاولى للاخر الاثنوغرافية تم صنعها مع معدات lumière (promenades des الفيلة في بنوم بنه, 1901). روبرت لاهرتي, ربما هو افضل معروف ل افلامه تؤرخ حياة الشعوب القطبية (الدب من الشمال, 1922 , اصبح صانع افلام في عام 1913 عندما اقترح المشرف عليه ان ياخذ كاميرا ومعدات معه في رحلة الى الشمال. وتركزفلاهرتي على طرق الانويت ” التقليدية ” في الحياة, و حذف مع بعض الاستثناءات من علامات الحداثة بين مواضيع الفيلم (حتى الى نقطة رفض استخدام بندقية للمساعدة في قتل الفظ م المخبرين لديه harpooned كما قام بتصويرها, وفقا ل barnouw ؛ هذا المشهد جعلها في الدب حيث تقدم كدليل على ” ثقافة ” ” البكر ” . هذا النمط من شانه ان يستمر في العديد من الافلام الاثنوغرافية لكي يتبع (انظر كمثال على الطيور الميتة روبرت جاردنر).
