الحاج في آخر زيارة ثقافية للمملكة.
روضة الحاج في حديث مع الشاعر العربي أدونيس.
روضة الحاج
مع الراحل عبدالعزيز البابطين.
روضة الحاج في إحدى فعاليات مهرجان الشارقة الشعري.
- حاورها: علي الرباعي
ما أوّل قصيدة بنت جسراً بينك وبين المُتلقي؟•• أعتقد أنها قصيدة عِشْ للقصيد.
• متى شعرتِ أنه تم الاعتراف بك شعرياً؟
•• منذ أول نصٍ قرأته على الناس وأنا في الحادية عشرة من عمري!
• متى شعرتِ أن قصيدة التفعيلة خيارٌ فني؟
•• أعتقد أن هذا هو زمان قصيدة التفعيلة، ورغم قلة السالكين طريقها حالياً، إلا أنني أعتقد أنها ستتألق في زمان قادم؛ لقدرتها الفائقة على أن تكون صوت الإنسان في هذا الزمان المعقد المليء بالتفاصيل والتحديات والشجون. ولأن هذا وقتها وفقاً للصيرورة التاريخية الشعرية فلا أعتقد أن «تطور الشعر» سيحدث بهذا «التسامي» فينتقل من العمودي إلى النثر مثلاً كانتقال بعض العناصر من الصلابة للغازية مباشرة دون المرور بمرحلة السيولة! التفعيلة لغة ووزن وإيقاع وحرية وزنية وصور لا تحدها القافية وقدرات فنية وتعبيرية هائلة ومن حقها أن تعمر لألف عام على الأقل قبل التفكير في إيجاد بديل آخر لها!
• ما موقفك من قصيدة النثر، الهايكو، الشعر المنثور، الشذرات؟
•• كانت بيني وبين هذا النوع من الكتابات جفوة لوقت طويل، لكنني انتبهت لحقيقة مهمة وهي أن الشعر موجود في كل الفنون والآداب، وكلما كان حضوره عالياً ارتقى العمل الفني والإبداعي وزادت قيمته، ففي اللوحة التشكيلية شعر، وفي القصة شعر، وفي الرواية شعر، وفي الموسيقى شعر، إلخ.. فلماذا لا نعترف بشعرية النثر أيضاً؟ نعم توجد شعرية في النثر لكن يبقى الشعر قصة أخرى!
• ماذا أضافت لك ألقاب «أميرة الشعراء، شاعرة عكاظ، شاعرة النيلين»، وماذا أخذت منك؟
•• الألقاب تقدير «مؤقت» غالباً يولد في ظروف معينة ويجب أن يفهم في هذا السياق حتى لا يتحول إلى عبء أو إلى شعور زائف بالتفوق أو التميز، وأنا أعي ذلك وأفهمه داخل هذه السياقات.
• هل يخضع الفوز بجائزة شعريّة لمعايير غير فنيّة؟
•• نعم يحدث ذلك طوال الوقت في تقديري وسيحدث دائماً، هذه هي طبيعة الجوائز، سواء كانت شعرية أو غيرها، وعلى من يتقدم لها أن يعي ذلك وأن يتقبله، هناك موازنات ومقاربات ومجاملات وحظوظ.
• ماذا عن الناقد الساكن داخلك كيف تتفاهمين معه؟
•• مزعج جداً، خصوصاً تجاه ما أكتبه، لكنه قادر على اكتشاف الجمال مهما كان قدره ضئيلاً في نصوص الآخرين!
• كيف تعامل النقاد مع شاعريتك ونصك؟•• أعتقد أنني «أكرمت» نقدياً إلى حد كبير، وأن ظهور تجربتي على مسرح الشعر الذي كانت به أسماء نسائية قليلة جداً وقتها أسهم في تسليط الكثير من الضوء على تجربتي.
• ما رأيك بتثقيل النص الشعري بالحمولات الأيديولوجية والسياسية؟
•• السياسة جزء أساسي من الحياة لا يمكن فصلها عن سياق حركة الأدب والثقافة بشكل عام، فالتقاطعات كثيرة، المهم في هذه العلاقة أن يتقدم الأدب السياسة لا أن يصبح عربة خلفية في قطارها الطويل. أما تثقيل النص سواء بحمولات السياسة أو الأيديولوجيا أو غيرها فهو إبطاء لإيقاعه الجمالي وحصار لطاقته الإبداعية، الحمولة الوحيدة المسموح بزيادتها في النص الشعري هي الحمولة الشعرية الجمالية!
• ألا تتشوه صورة الشاعر بتحمله مسؤولية عامة؟
•• إطلاقاً، فالشاعر هو الأقدر على تحمل المسؤولية العامة؛ لأنه الأكثر شعوراً بالناس وقضاياهم، والأعف يداً فيما يخص المال العام، وهذا مربط فرس المسؤولية العامة! سجن الشعراء في الصورة الذهنية النمطية التي غذتها الأساطير والحكايات والسير الذاتية لبعض الشعراء والتي خلقت هالة من الارتياب والتشكيك حول قدراتهم غير الشعرية وأعني القدرات الإدارية والفكرية والعلمية وغيرها سجن آن وقت هدمه وبناء صورة حقيقية. الشعر بقدراته العالية قادر على الإضافة لكل شيء في الحياة والصعود به إلى أقصى ما يمكن من الإبداع والإتقان والفرادة. والشعراء هم الأكثر تأهيلاً لقيادة التغيير نحو الأفضل في مجتمعاتهم. وهناك من يحرصون على إبقاء المثقفين والنقاد والكتاب والشعراء والمبدعين عموماً بعيداً عن معترك المسؤولية العامة؛ لأنهم إذا دخلوه فسيتجاوزون الجميع عطاءً وإبداعاً وقدرةً وتميزاً.
غدير معروف