السوسيولوجي الفرنسي Pierre Bourdieu قال : “”أظهرت دراسة بيير بورديو أن استخدامات التصوير نمطية ومحددة بشكل واسع بالانتماء الاجتماعي؛ ذلك أن الطبقات الشعبية تمارس التصوير كوظيفة طقسية – Drs Korri – ‏اتحاد المصورين العرب – المكتب التنفيذي..

تاريخ السوسيولوجيا، إن كنت تقدر العلم الذي لا يملكه لا أنا ولا أنت، يقول بأن الفنون كلها ظهرت ونشأت لدى النخب الميسورة وهذا مبرّرٌ بالتحليل وعد حضرتك إلى روسيا القيصرية وإلى فرنسا الملكية وإلى ألمانيا البسماركية بل وإلى اليونان على سبيل المثال لا الحصر وستلمس ذلك، وهذا أولا ماقلته أما التبرجز فالمقصود به في نفس اللغة المبدعون الذين يصبحون نخبويين بأرائهم ولاحتضانهم من النخب الثرية فينتمون إليها مع المدة وهذه أيضا حقيقة وإلا فقل لي على سبيل المثال فنانا مبدعا رائدا عاش وظل ومات فقيرا لا يجد ما ينفق وخاصة إذا كان في فنون اليوم المرتبطة بالتكنولوجيا والتي تحتاج مالا وفيرا … أما عن التطورات التي حصلت وتحصل الأن فالمقصود بها اتساع انتشار آلات التصوير في الهواتف الذكية وتمكين أيها الناس عبر شبكة النت من دروس تبسيطية للتصوير الضوئي وانحسار الاهتمام بالفكر وثقافة الكتاب والمطالعة وهذا في وطننا العربي على الخصوص، كل هذا أثر سلبا في انتشار فن التصوير بمعناه الرفيع بين الشباب طبعا فهل في هذا سخرية أو عيب أو سب لأي كان؟ ألا يشتكي الجميع من انحدار المستوى الابداعي وانتشار الاستسهال في الفن عموما ؟ أما المقصود بالانتحار الطبقي في الاصطلاح الماركسي (أقصد الفلسفة الماركسية أي المادية الجدلية سيدي التي هي من أكبر الفلسفات عالميا بقانون الديليكتيك العلمي ولا ينبغي الخلط بينها وبين المادية التاريخية التي هي تطبيق على التاريخ لقوانين الدياليكتيك وهذا على كل حال نقاش آخر) فهو ما يفعله كل من ينزل من طبقة عليا ويتبنى انتماء أقل هو وصف ضمن أوصاف أخرى وصفت به الماركسية الكلاسيكية المثقفين الثوريين الذين يلتحقون بالفقراء لتنوير وعيهم عكس أغلبية المثقفين الذين وإن كانوا فقراء يوظفون ثقافتهم للصعود لا للنزول، والعكس أي النزول من فوق لتحت يسميه السوسيولوجيون أيضا بالأبوية لتبنيها بالعطف والتماهي قضايا الفقراء …… هذا هو السياق ومنه أيضا – لأنه سياق مركب وليس بسيطا – العولمة التي لا تعني أكثر من سيادة لفكر التقنوي الذي يفترض بالضرورة سيطرة أصحابه والذي تسايره نزعة مادية قوية لا مكان للفقير فيها: أفليس صحيحا أن من يتعلم جيدا اليوم هو من يتعلم في كبريات الجامعات وقبلها المدارس؟ أيست كبريات المدارس والجامعات تتطلب مدارس باهظة الثمن؟ أليست التربية في هذا السياق طبقية ومتفاوتة بين الاغنياء دولا وأقرادا؟ هل يقود الجماهير الفقراء وهل الفقراء متعلمون بمستوى عالٍ؟ هل يمارس التصوير الضوئي اليوم في مستواه المحترف الفقراء الجائعون؟؟ ألا يحتاج التصوير الضوئي آلات غالية الثمن وكمبيوتر في المستوى وخرجات وسفريات ووقتا يحتاج هو ذاته تفرغا من العمل وبالتالي مالا؟ هل يكفي هذا المال وهذه الآلات لإنجاز إبجاع أم أن الأمر يحتاج تحصيلا وتكوينا فكريا ومعرفة بالثقافات والتاريخ وعادات الشعوب وتطور المجتمع ومشاكل البشر ومناطق التوتر بالعالم وقضايا الإنسان الكبرى وقيمه الحضارية الخالدة وقواعد الفن تقاطعات الفنون والأسس الفكرية والفلسفية للإبداع وبالطبع التقنيات الالمركبة للانجاز الفني؟؟ أليس الغرب بدهاءه وهيمنته وسيطرته على العالم واقتصاده هو من يضع هذه القواعد ويحدد استعمالاتها ويطورها؟؟ في هذا السياق هل ما كتبته استعلاء أم أنه تركيبي لأنه ثري ومعقد التركيبة بسبب طبيعة تقاطع الحقول المعرفية التي هي أسلوبي وطريقتي المعروفة في الكتابة؟ منذ أكثر من ثلاثة أيام ونحن ثلة من الفنانين والأساتذة نناقش على هذا المنبر وبنفس الأسلوب والمصطلحات ولا أحد سخر أو تهجم على الآخر ……. عمت مساء