شلالات باراك إيروان بين الحلم والواقع

168

 

 إيراوان الشلال الأجمل في تايلاند , توفر مياهه برك للسباحة يستمتع فيها جميع زائري هذا المكان.
يمكنك التسلق و الوصول إلى المستويات السبعة للشلال لكن الوصول إلى المستوى الأخير صعب بعض الشيء.
170 169

مثقفي حمص يتحدون الإرهاب في ملتقى الثلاثاء الثقافي الأدبي بحمص

13615066_578983822308170_5417371326260477788_n 13606920_578984055641480_1235657462194497516_n

 

التقى الاصرار والعزيمة مع الإبداع ,وتحدي  الموت, والقذائف والصواريخ والسيارات المفخخة عند مجموعة من أدباء ومثقفي حمص فتمخض عن لقائهم ولادة ملتقى الثلاثاء الثقافي الأدبي بحمص .

تميز هذا الملتقى  بجمع أهل الكلمة واصحاب الذوق الرفيع على منبر واحد، وصنع جو  للحوار الهادف  بين ابناء البلد الواحد، بكل الوانه و اطيافه الثقافية، بروح يسوده المحبة والاخاء ووحدة الكلمة في الزمن الصعب استطاع هذا الملتقى جذب الانظار من كل حدب وصوب ،وخلق رغبة قوية  لدى كل شاعر وأديب أن يقف على منابر هذا الملتقى  ليقدم ما بجعبته من الأدب بكافة انواعه-شعر- قصة- رواية – عزف –طرب.

وكان الأب الروحي لهذا الملتقى ومؤسسه القاص والروائي” نبيه اسكندر الحسن” وهو عضو اتحاد الكتاب العرب مع  مجموعة من الأدباء منهم :عتاب عودة ومادلين الحسن ونوره سليمان ويوسف جمول وابراهيم الهاشم وبشار الجهني وسامي الأسعد ……وغيرهم

حدثنا نبيه اسكندر الحسن مدير الملتقى قائلا : ولادة الملتقى جاءت في زمن زغردت أم الشهيد الذي غنى موال على أبواب دمشق ليبقى قاسيون في العلياء في زمن الدفاع عن عزة الوطن وكرامته …انطلق الملتقى باللقاءات  الدورية الأسبوعية في 14شباط 2014في  إحدى مدارس الحي  وقد كان للملتقى العديد من النشاطات المحورية الهامة  فمنها تكريم ما يقرب 200 أمّ ومعلمّ تقديراً لجهودهم بلقاء جماهيري ضم ّ كافة الألوان من كافة الأحياء الحمصية  فتجاوز عدد الحضور خمسة ألاف شخص من نخبة الأدباء والمثقفين وجمهور يعشق الثقافة

.و قمنا من خلال الملتقى تسليط الضوء على المواهب الشابة ومواهب الأطفال بعيداً عن المحسوبيات وتسليط الضوء على المواهب المغمورة بهدف تحفيزها وتشجيعها على الإبداع ,وقد ركزنا في لقاءاتنا على حث الشعور الوطني من خلال التأكيد على إلقاء القصائد الوطنية التي تغازل الوطن والجيش وبمناسبة عيد الجيش قمنا بتكريم نسورنا وبواسلنا في الجيش العربي السوري سياج الوطن الحصين بشكل رمزي فالجيش العربي السوري في حرب تشرين التحريرية حطم اسطورة العنقاء ومرغ انوف الصهاينة بالتراب والآن يقف بعناد ضد كافة أنواع الإرهاب فلهم تحية اجلال واكبار واستضاف الملتقى العديد من الأدباء والشعراء من عدة محافظات سورية ومن خارج القطر منهم الشاعر سليمان عز الدين والشاعر سمير السنكري ,أكرم صبحا ونرغب باستقبال أدباء وشعراء من كافة محافظات القطر.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ألسنا جميعاً بحاجة لترك وقارنا ليوم واحد على الأقل في العام

مهرجان الوحلأحد المهرجانات الطريفة في كوريا الجنوبية، ويشارك فيه مئات الآلاف من الكوريين والأجانب، وهمهم الوحيد هو التراشق بالوحل، والشعور بالسعادة في لحظات طفولية رائعة..

Tourists play with mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016 The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
Tourists play with mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016
The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
A couple play with mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016. The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
A couple play with mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016.
The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
Tourists play with mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016.  The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
Tourists play with mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016.
The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
A man throws a bucket of mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016. The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
A man throws a bucket of mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016.
The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
Tourists play with mud in a pool during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016.  The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
Tourists play with mud in a pool during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016.
The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
A man is covered with mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016. The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE
A man is covered with mud during the 19th Boryeong mud festival at Daecheon swimming beach in Boryeong, 150 kilometers southwest of Seoul, on July 16, 2016.
The annual festival which runs from July 15 to 24 aims to encourage the use of mud for cosmetic skin-care and to promote tourism in the region. / AFP PHOTO / JUNG YEON-JE

تعرفوا ماهو (( ألة التشيلو )) هو آلة وترية قوسية  من عائلة الكمان  ذات حجم كبير نسبياً تصنع من الخشب ولها أربعة أوتار ومجالها الصوتي حوالي أربعة أوكتافات  وللتشيلو نفس هيئه الكمان تقريباً لكن لإنتاج طبقه صوت اقل تم صنعه بحجم أكبر و اسمك. يبلغ طوله مترًا واحدًا وعرضُه نصف المتر عند أقصى اتساعه…

images

سلوى الديب

منقول

هو آلة وترية قوسية  من عائلة الكمان  ذات حجم كبير نسبياً تصنع من الخشب ولها أربعة أوتار ومجالها الصوتي حوالي أربعة أوكتافات  وللتشيلو نفس هيئه الكمان تقريباً لكن لإنتاج طبقه صوت اقل تم صنعه بحجم أكبر و اسمك. يبلغ طوله مترًا واحدًا وعرضُه نصف المتر عند أقصى اتساعه. له أربعة أوتار تصدر عنه أنغام كاملة غنية تبدأ بالنغمة الثُمَانيّة والخُماسيّة إلى أدنى نغمات الكمان. ويرتكز التشيللو برأس مسمار على الأرض ويُثَبَّت على ركبتي العازف في وضع مستقيم.

ظهر التشيلو لأول مرة في عام 1560 م في إيطاليا على يد صانع آلات كمان يدعى أندريا أماتي. وبقي التشيلو حتى أواخر القرن التاسع عشر  يستخدم كآلة مساندة تعطي بعض نغمات الباص في الفرقة الموسيقية ولكن الوضع تغير في عصر الباروك عندما ألف باخ مقطوعات للتشيلو بدون مصاحبة آلات أخرى …..

تعرفوا على أسباب (( العنف ضد الأطفال ونتائجه )) .. – فقد انتشرت في الآونة الأخيرة محاولات للإتجار بالأطفال وممارسة العنف الجسدي عليهم بسبب الحاجة المادية الناتجة عن الأزمة – نشر بواسطة / سلوى الديب ..

مجلة فن التصوير

نشر بواسطة/ سلوى الديب 13590281_302629786793098_5852681328184098740_n

انتشرت في الآونة الأخيرة محاولات للإتجار بالأطفال وممارسة العنف الجسدي عليهم بسبب الحاجة المادية الناتجة عن الأزمة , فقام الاتحاد النسائي رابطة المركز بحي كرم اللوز  بفعالية تربوية بهدف التعريف بالقانون السوري  وكيفية حمايته للأطفال.

فقام  المحامي سليمان الحوراني من خلال محاضرته “العنف ضد الأطفال” بتعريف العنف  وتحدث عن أسباب العنف مثل العوامل الاقتصادية وزيادة حالات الفقر والبطالة دورها الكبير, بحيث يظهر العنف واضحاً فيها ومن أبرز مظاهره الزواج المبكر والغير متكافئ للفتيات ودفع الأطفال للعمل في سن مبكرة مما يؤثر على أجسادهم وصحتهم النفسية وأشار إلى أبرز  العوامل الاجتماعية كحالات التفكك الأسري والخلافات الزوجية وكثرت عدد أفرادها والادمان على المخدرات من بعض أفراد الأسرة الذي يؤدي إلى ضياع الأطفال وتشردهم والمفاهيم التربوية الخاطئة التي تقضي بالعقاب الجسدي واللفظي والتمييز بين الأولاد وأكد على الدور الذي تلعبه وسائل الإعلام وبرامجه  بتشجع العنف .

وعدد أنواع العنف : من جسدي يمارس من قبل شخص بالغ قد تؤدي إلى إعاقات دائمة للأطفال وأمراض عصبية …والعنف الجنسي مثل الاغتصاب والتحرش الجنسي بالكلام أو الفعل ….

وشرح الإهمال وأنواعه الإهمال العاطفي  من عدم إشباع حاجاته العاطفية من الحب والتقدير والاحترام  و تعرضه للمواقف السلبية كالمشاجرات العائلية للوالدين..

إلى الإهمال الطبي والإهمال الجسدي والتقصير في حمايته من الأمور الخطرة.. والإهمال التربوي والتعليمي والفكري بعدم تشجيعه على المبادرة الخلاقة وتشجيعه على تكرارها  وإعطائه الثقة بنفسه مما يؤدي إلى عدم قدرته على التفاعل مع الأخرين .

وأشار إلى أضرار العنف النفسي من شتم وسخرية وإهانة مما يولد لديهم الإحباط ومن أشكاله :الرفض وعدم توفير الحاجات الأساسية وعزله بمنعه من الاتصال والتحدث  مع أقرانه لاكتساب التجارب الاجتماعية وترهيبه بخلق جومن الرعب والهلع وتجاهل نموه العاطفي وتطور الطفل الثقافي ومحاولة إفساده بتشجيعه على سلوك شائن كالسرقة والتسول ….

وأشار إلى أنواع الإتجار بالأطفال : إتجار بغرض الإتجار الجنسي ويؤدي إلى تداعيات مدمرة للقاصرين كالإيدز وإدمان المخدرات وسوء التغذية ..

أو اتجار بالأطفال بغرض تجنيدهم   في مجموعات إرهابية تحت الضغط أو الترغيب  بالمال أو الجنس.

ويتم الإتجار بهم بغرض العمل القسري وبأجر قليل ويتم كذلك الاتجار بالأطفال المشردين وسرقتهم والمتاجرة بأعضائهم .

ومن أهم الأثار الناتجة عن العنف :أثار جسدية : الشيخوخة المبكرة وقد تؤدي إلى ضعف نموه العقلي وهناك ارتباط وثيق بين بعض الأمراض والعنف الأسري كالقرحة وضغط الدم والتهاب المفاصل ..

وأكد على ضرورة مواجهة العنف ضد الأطفال بالعمل على زيادة الوعي الأخلاقي والاجتماعي   والتعريف بحقوق الطفل وضرورة محاربة الدولة لظاهرة عمالة الأطفال وتعزيز دور الإعلام لمحاربة مظاهر العنف وتأكيد دور المجتمع المدني ودور التشريعات والقوانين في حماية الطفل .

علماً أن القانون السوري قد شدد العقوبات على الأفراد الذين يقومون باستغلال الأطفال فوصلت العقوبة لتسع سنوات أشغال شاقة  للذي يعتدي على قاصر ويعتبر قانون الأحداث قانونا أبوياً فلم يعاقب ممن هم دون السبع سنوات أما من أرتكب جرماً بين السابعة والثامن عشرة فتطبق عليه تدابير إصلاحية

وختم محاضرته بأبيات لبدوي الجبل :

يا رب من أجل الطفولة وحدها                     أفض بركات السلم شرقاً ومغربا

 

وصن ضحكة الأطفال يا رب إنها                 إذا غردت في موحش الرمل أعشبا

يجيبنا (( المهندس البتروكيميائي : سامي الأسعد )) …هل توجد علاقة مباشرة تربط الأمراض النفسية و الأمراض الجسدية ؟!.- نشر بواسطة / سلوى الديب ..

مجلة فن التصوير التقت مع المهندس البتروكيميائي سامي الأسعد  حيث سيصدر له كتاب قريباً بعنوان “عزف على أوتار الحروف والجسد” يتناول فيه طب الأعشاب ومجالات أخر وسيجيبنا  :

هل توجد علاقة مباشرة تربط الأمراض النفسية  و الأمراض الجسدية ؟

* نعم 732
1 – ألم في الأذن : رفض قبول النصائح ، خلافات مع قريبين .
2 – أرق : عدم الرضى عن إنجازات النفس ، الإحباط.
3 – إسهال : رغبة بالتخلص من الماضي .
4 – أكزيما : تأنيب النفس ولومها وتحميلها فوق طاقتها .
5 – أكياس دهن أو شعر : تشعر بأنك غير مسيطر على حياتك ، وأن الظروف تقودك نحو المجهول.
6 – إنفلونزا أو إحتقان : مشاكل أسرية أو في العمل ، لا يفيد معها الحوار.
7 – الشد العضلي والتصلب وآلام العظام : الشعور بعدم القدرة على تحمل قسوة الظروف.
8 – إلتهاب المفاصل : الشعور بحاجة للحب والتعاطف.
9 – إمساك : رفض لأي تغيير ، الإنحصار بالماضي وبما هو معروف ومألوف .
10 – إلتهاب الأمعاء والقرحة ومشاكل المعدة : الشعور بعدم إمكانية تلبية مطالب الآخرين ، والقيام بواجباتك .
11 – أنف (سيلان) : حزن وبكاء داخلي .
12 – أنف (إنسداد) : عدم ادراك القيمه الذاتية.
13 – أنف ( نزيف) : الحاجه للتقدير والحب .
14 – عدم إنتظام الدورة : الخوف من فقدان إهتمام الآخرين ، الخوف من الشيخوخة.
15 – فقدان الشهية : رفض الحياة ، كراهية الذات.
16 – أورام : جروح مزمنة مستترة.
17 – برد مزمن : خلل بالنظام ، عدم القدرة على الإندماج في وضع جديد.
18 – بروستاتا : الإستسلام للشيخوخة .
19 – بواسير : عدم القدرة على القيام بالواجبات والمسؤوليات.c26b8c257c40b43279f6c729e0d9b375
20 – تقرح بثور وثآليل : غضب مكبوت ، عقاب الذات ، وكرهها .
21 – مشاكل التنفس : تأنيب ضمير ، والشعور بأخذ شيء او مركز بلا وجه حق .
22 – حرارة مزمنة وتعرق : غضب ، إستياء ، توتر.
23 – جيوب أنفية : الشعور بالظلم من الأقارب .
24 – حرقه ( حارق) : مخاوف .
25 – حساسية وحكة : تأنيب ضمير بسبب رغبات خاطئه .
26 – خدر في الأطراف : الشعور بعدم القدرة على الدفاع عن النفس أو الآخرين.
27 – تجمع سوائل بالجسم أو خراج : كبت المشاعر ، والخضوع أمام الظلم .
28 – كل مشاكل الدم (من الفقر إلى اللوكيميا) : تتعلق بفقدان الحيوية ، والإلهام ، والإبداع .
29 – كل مشاكل الرئه (من الإلتهاب إلى الربو) : تتعلق بجروح عاطفية لم تشف تماماً .
30 – آلام رقبه : الشعور بمعاندة الحياة .
31 – مشاكل ركبه : الشعور بجرح الكبرياء .
32 – روماتيزم : الخوف من الحياه .
33 – آلام ساق : خوف من المستقبل ، والتقدم.
34 – زياده الوزن : عدم الشعور بالأمان .
35 – سرطان : حزن عميق يلتهم ويمد جذوره في الداخل .
36 – سكر : فقدان الشعور السعاده .
37 – شراهه : الحاجه للحمايه .
38 – شيب وشيخوخة مبكرة : معرفة أنه محصور في قناعات إجتماعية قديمة وغير متجددة .
39 – صداع : نقد ذاتي عنيف .
40 – مشاكل الصدر : حماية زائدة للقريبين.
41 – صدفيه : الشعور بأن شخصاً يجبره على فعل أشياء لا يرغب فيها.
42 – صرع : رفض الحياه . شعور بالاضطهاد ، كره الذات .
43 – صلع : الرغبة بالتحكم .
44 – كثرة صمخ الأذن : رفض. عناد. عزلة .
45 – مشاكل ضغط الدم (عالي) : مشاكل عاطفيه غير محسومه منذ زمن.
46 – مشاكل ضغط الدم (منخفض) : الهزيمه. الإكتئاب والأسى.
47 – مشاكل الظهر (علوي) : فقدان الدعم المعنوي. الشعور بعدم المحبه.
48 – مشاكل الظهر (وسطي) : تأنيب ضمير بسبب عدم التوسط لحل مشكلة.
49 – مشاكل الظهر (سفلي) : فقدان الدعم المادي، الخوف من الفقر.
50 – مشاكل جنسية : إستياء تجاه تجربة سابقة.
51 – عرق النسا – الخوف من المستقبل.
52 – عسر هضم : خوف , قلق.
53 – غازات : التمسك بأفكار غير مهضومة تماماً ، وإنما مفروضة من قبل الآخرين.
54 – غثيان : عدم القدره على التحمل ، مواصلة .
55 – غدد : فقدان الثقة بقيم وأسس تعتنقها.
56 – غيبوبه : هروب .
57 – فتاق : عقوبه للذات.
58 – عظام (كسور) : صدام مع السلطة ، ثورة عارمة.
59 – عظام (تشوه) : فقدان السلاسة الذهنية.
60 – عظام (هشاشه) : عدم تبقي اي دعم في الحياة.
61 – عين (اعتام العين) : الشعور بمستقبل مظلم ، عدم القدرة على إستشفاف المستقبل.
62 – عين (إلتهاب الجفون) : غضب وإحباط تجاه الحياة.
63 – عين (الماء الأزرق) : ضغوط عاطفية مزمنة.
64 – عين (بعد نظر) : خوف من الحاضر.
65 – عين (جفاف) : حقد ، فقدان الحب ، يأس .
66 – عين (حول) : تضارب الأفكار .
67 – عين (قرب نظر) : خوف من المستقبل.
68 – عين (رفرفة جفن) : رفض الواقع ، إعتقاد أنه ليس الحقيقة.
69 – عين (نشائط زائد) : الشعور بالضغط.
70 – إنزلاق غضروفي : الشعور بأن الآخرين لا يقدمون أي عون.
71 – رائحه من الجسد : خوف من الأخرين.
72 – فم (رائحه كريهه) : فقد القدرة على التعبير . لا يوجد تواصل مع الآخرين.
73 – قدم (مشاكل) : عدم القدرة على التقدم للأمام.