ألف معرض ومعرض يحط ترحاله في رحاب الفوتوغرافية السعودية / سوزان باعقيل / في معرضا ثقافيا في كوالالمبورالماليزية .. للتعريف بالإسلام كدين محبة وتسامح ..

معرض للفوتوغرافية باعقيل في ماليزيا
معرض للفوتوغرافية باعقيل في ماليزيا
07-23-2014 02:31 AM

عكاظ-جدة أقامت الفوتوغرافية سوزان باعقيل، معرضا ثقافيا في كوالالمبور، للتعريف بالإسلام كدين محبة وتسامح، بدعوة من الحكومة الماليزية، وأقامته في مدينة «سراواك» بولاية «كوتشن» افتتحه وزير الشؤون الدينية ووزيرة الشؤون الاجتماعية وحرم رئيس الوزراء، الذين أعجبوا بما شاهدوه من صور عن الحرمين الشريفين وإنجازات المملكة لخدمة الإسلام وضيوف الرحمن.
وتعد باعقيل المصورة السعودية والعربية والعالمية المحترفة في مجال التصوير الفوتوغرافي، وكلفت من قبل وزارة الثقافة والإعلام لتمثيل المملكة في العديد من الدول العالمية، من خلال صورها عن الحرمين الشريفين والمعالم الإسلامية في المملكة

دعوة للمشاركة في عرض الصور الدولي (( مصوري العالم 2015 الثلث )) – نجلاء محمود عنقاوي – 3RD y0NG pHOTOGRAPHERS oF tHE w0RLD

 

 

تعلم بالفيديو ما هو تفسير معنى / البوكيه او بوكا / .وكيفيه إلتقاط اشكال البوكيه او بوكا ..- Arab Photography News – Emil Abu Milad

Emil Abu Milad‏Arab Photography News
تحياتي للجميع
فيديو اليوم هو تفسير معنى البوكيه او بوكا وكيفيه إلتقاط اشكال البوكيه او بوكا … ادعوا الجميع لمشاركه الفيديو مع الاخرين , واتمنى من الجميع تشجيع الاخرين لعمل اشتراك في قناتي في اليوتيوب

معنى البوكيه او بوكا وكيفيه إلتقاط اشكال البوكيه او بوكا

لعمل اشتراك في قناتي في اليوتيوب
https://www.youtube.com/watch?v=tZ-LyO5BljI

عدسة الفنان جورج عشي George Ashy – تزور مدينة حماه السورية Hamah – الصورالملونة عام 1985 م ..والصور بالاسود والابيض 1977 م ..

حماه
الملونة 1985
والاسودوالابيض 1977

George Ashy

حماة
مدينة حماة مدينة سورية تحتل المرتبة الرابعة من حيث السكان بعد دمشق وحلب وحمص، تقع في وسط الجمهورية العربية السورية، وهي مركز محافظة حماة، تقع على نهر العاصي، وترتفع عن سطح البحر حوالي مائتين وسبعين مترا، وتقع عند خط عرض 35 وخط الطول 62، هواءها معتدل …

عدسة الفنان جورج عشي بين عامي 1977م – 1985م.

للمشاركة في معرض تحت عنوان (( رحلة في العالم العربي )) منتصف شهر تشرين الاول (( اكتوبر )) في القاهرة – صلاح حيدر – ‏‎Uap Offec‎‏ – ‏‏‎George Ashy‎‏‏…

صورة‏ ‏‎Uap Offec‎‏ من قبل ‏‏‎George Ashy‎‏‏.
دعوة للمشاركة في معرض رحلة في العالم العربي في القاهرة
يدعو اتحاد المصورين العرب كافة الزملاء المصورين العرب في الوطن العربي والمقيمين منهم في البلدان الاوروبية الى المشاركة في معرض الصور الفوتوغرافية الذي يقيمه اتحاد المصورين العرب بالتعاون مع بيت السناري التابع لمكتبة الاسكندرية في مصر والذي يقام تحت عنوان (( رحلة في العالم العربي )) منتصف شهر تشرين الاول (( اكتوبر ))
فعلى من لديه الرغبة في المشاركة الاطلاع على الشروط والاحكام التالية
• يحق لكل مشارك تقديم عملين فقط يترجم ثيمة المشاركة
• تقبل الاعمال بالابيض والاسود والملون.
• ينبغي على المشارك تقديم اعماله بجودة عالية الدقة لاتقل عن 3 ميكابكسل
• تترجم الاعمال العادات والتقاليد الاجتماعية والموروث التراثي الخالد في كل دولة عربية وكذلك الفعاليات التي تشتهر بها دولهم موصوفة بتقديم اعمالا ذات طابعا فنيا جميلا
• يرسل المشارك اسمه الكامل مع وثيقة تؤكد اسمه وهويته ترفق مع اعماله
• سيحصل جميع المشاركين على شهادة تقدير مشاركة
• كما ستمنح افضل خمسة اعمال ميدالية (( UAP )) خاصة باتحاد المصورين العرب
• اخر موعد لاستلام الاعمال هو 20/09/2014
• ترسل الاعمال على الايميل التالي :
[email protected]

صلاح حيدر
الناطق الرسمي للاتحاد

يتشرف بدعوتكم للمشاركة في مهرجان ( سورية الخير ) – نادي أصدقاء الكاميرا في سوريا – الى كافة المصورات والمصورين الفوتوغرافيين في سوريا..‏محمود سالم‏ – ‏‏‎George Ashy‎‏‏…

صورة‏ ‏محمود سالم‏ من قبل ‏‏‎George Ashy‎‏‏.
الى كافة المصورات والمصورين الفوتوغرافيين في سوريا
نادي أصدقاء الكاميرا في سوريا
يتشرف بدعوتكم للمشاركة في مهرجان
( سورية الخير )
والذي سيقام برعاية وزارة السياحة
بالتعاون مع فعالية نساء سورية الخير
بالتكية السليمانية بدمشق أيام 9 – 10 – 11 أيلول 2014
يحق للمشاركين تقديم 3 ثلاث صور ملونة أو أبيض وأسود بقياسات لاتقل عن 30×45 سم ولا تزيد عن 50 ×75سم
وللمشاركين حرية اختيار الموضوع على أن تكون كافة الصور من سورية
لتسليم أعمالكم جاهزة للعرض يرجى التواصل مع السيد محمود سالم رئيس نادي أصدقاء الكاميرا على الرقم 0944672994 أو 0994181468 أو على البريد
[email protected]
أو على صفحة التواصل الأجتماعي
أخر مهلة التسليم الأعمال هو يوم الأثنين 8/9/2014
هذا وسوف يتم منح شهادات تقدير وجوائز عينية لكافة المشاركين والمشاركات

حديث الكاميرا برفقة عدسة الفنان جورج عشي George Ashy الى مدينة تدمر الأثرية Palmyre 1985 .. بالصور..

تدمر

الموقع الجغرافي

تتوسط تدمر بادية الشام وتقع على بعد 243 كيلومتر من دمشق و 150 كيلومتر من حمص شرقاً، عند معبر جبلي اضطراري على سفح جبل المنطار من سلسلة الجبال التدمرية، في حوضة نبع غزير الماء. وقد خلق هذا النبع واحة خضراء أصبحت مكان استراحة بين العراق والشام، ومحطة للقوافل بين الخليج العربي وبلاد فارس والبحر الأبيض المتوسط.

اسم المدينة

يعود أقدم ذكر لتدمر باسمها الحالي إلى مطلع الألف الثاني قبل الميلاد، ولا يعرف لهذا الاسم معنى مؤكد. على أنه من المنطقي والمقبول أن يكون اسمها قد اشتق من «دَمَر»، التي تعني “حَمَى”، في اللهجات العربية من لغات الجزيرة العربية القديمة، وقد تمت تسميتها باللغات الإغريقية واللاتينية واللغات التي تطورت عنهما اسم “بالميرا” Palmyra المشتق من اسم النخيل.

تدمر عبر العصور

تدمر في عصور ما قبل التاريخ

كان المنخفض القائم إلى الجنوب الشرقي من موقع تدمر، والمعروف باسم الملاّحة، بحيرة واسعة عذبة في العصر الحجري القديم، ترتادها الطرائد التي كان يقتات منها الإنسان القديم، والذي كان يأوي إلى الجبال المجاورة. وقد ترك لنا أدواته الحجرية في جرف العجلة والثنية البيضا والدوّارة، ولاسيما من النموذج الموستيري، الذي يرقى إلى قرابة 75 ألف عام.

وقد وجد الباحثون شواهد من العصر الحجري الحديث في الأكمات المجاورة للنبع والواحة، وهي ترقى للألف السابع قبل الميلاد. وثمة شواهد من أزمنة أكثر حداثة في التل الأثري الذي يقوم عليه معبد بل.

أدت أعمال التنقيب في التل المذكور إلى اكتشاف فخار سوري من أواخر العصر المعروف باسم البرونز القديم في حدود 2200 إلى 2100 ق.م. لكن أقدم نصوص تذكر تدمر باسمها الحالي وجدت في مستعمرة كانيش الآشورية (كولتبة) بمقاطعة كبادوكية في الأناضول. وهي من مطلع الألف الثاني قبل الميلاد، وتليها نصوص عثر عليها في مدينة ماري (تل الحريري على الفرات) تعود للقرن التاسع عشر قبل الميلاد، وأخرى من إيمار (مسكنة على الفرات) من القرن الرابع عشر قبل الميلاد. كما ذكرت تدمر باسمها الحالي أيضاً في حوليات الملك الآشوري تغلات بيلاصّر الذي عاش في القرن الحادي عشر قبل الميلاد (1112-1074 ق.م).

تدمر أيام السلوقيين والرومان
سلوقس الأول
مؤسس الدولة السلوقية في سورية

لا يوجد الكثير مما نعرفه عن تدمر في زمن الدولة البابلية الحديثة (الكلدانية 612 – 539 ق.م) أو في أيام الدولة الأخمينية (الفارسية 538 – 333 ق.م) لكن من المؤكد أنها كانت مدينة مهمة في العصر السلوقي (312 – 64 ق.م.).

ظلت تدمر إمارة عربية ذات حكم ذاتي طوال عصر الدولة السلوقية في بلاد الشام، شأنها في ذلك شأن إمارة حمص ومملكة الأنباط في بترا والإيتوريين في لبنان وغيرهم. ويذكر المؤرخ بوليبيوس اشتراك أمي يحمل اسماً تدمرياً هو «زبديبل» مع عشرة آلاف عربي بنصرة السلوقيين على البطالمة في معركة رفح (217 ق.م).

احتفظت تدمر باستقلالها بعد احتلال الرومان لسورية عام 64 ق.م، وفقاً لكتابات المؤرخين بلينيوس الأكبر وأبيانوس، اللذين يذكران أهمية دورها التجاري بين الفرس والرومان. وتم إلحاق تدمر بالإمبراطورية الرومانية في أواسط القرن الأول الميلادي، ثم اشتركت اشتراكاً فعالاً في مشروعات الدولة الرومانية، وقام رماتها ومختلف قواتها بحماية حدودها من الصحارى العربية حتى حوض الدانوب وشمال إنكلترة، وانتقل لها دور البتراء التجاري بعد سقوط دولة الأنباط عام 106م.

الإمبراطور هادريان
منح تدمر لقب المدينة الحرة

منح الإمبراطور هادريان (117-138م) تدمر وضع المدينة الحرة، الذي يؤهلها لسن قوانينها وتحديد رسومها. ونشطت نشاطاً واسعاً في كل النواحي، ولاسيما في ميدان اقتصاد القوافل والتوسع التجاري والمعماري والفني، وأعطاها الإمبراطور كركلا من السلالة السيفيرية صفة المستعمرة الرومانية في عام 212م، عندما منح المواطنية الرومانية لجميع السكان الأحرار في الإمبراطورية.

كان من نتائج صعود السلالة الساسانية في فارس ووصولها إلى الفرات عام 228م، فقدان تدمر لسيطرتها على الطرق التجارية المارة في شط العرب والخليج العربي مما أدى لتعرضها إلى مصاعب مالية كبيرة، لم تستطع حتى روما أن تساعدها في التخلص منها، إلى أن قام حاكم الولاية السورية الملك العربي أذينة الذي بدأ حكمه عام 258م بقهر الفرس، ورد قواتهم مرتين إلى عاصمتهم المدائن (طيسفون) في عامي 262م و 267م، وقد تمتع أذينة بكل الألقاب الرفيعة اللائقة، حيث أصبح الحاكم العام في عهد الإمبراطور فاليريان، وحصل على لقب «مصلح الشرق كله» ولقب «ملك الملوك».

بعد مقتل أذينة وولي عهده هيروديان في ظروف غامضة عام 267 أو 268م، قامت زوجته زنوبيا بالوصاية على ابنهما وهب اللات واتخذت معه ألقاب الأباطرة، واحتلت مصر والأناضول إضافة إلى بلاد الشام، إلا أن ذلك وضعها في حالة صدام مع الإمبراطور الروماني أورليان، الذي سقطت تدمر بيده عام 272م، وتم أسر الملكة العربية. وقد ظل مصيرها موضع خلاف بين المؤرخين ولكنها تركت قصة حياة رائعة دخلت ميدان الأسطورة.

George Ashy

George Ashy

 

رحلة مع عدسة المصور المبدع / جورج عشي George Ashy‎‏ / في رحاب قلعة صلاح الدين 1985‏م..

George Ashy‎‏ أضاف ‏19‏ صور جديدة إلى الألبوم ‏قلعة صلاح الدين 1985‏.

تعالوا نتجول معا في فلعة صلاح الدين من الخارج ومن الداخل وحواليها من خلال صوري حيث الألوان تبهر العين وتغذي الروح … قطعة صغيرة من سوريا التي نعشقها..

قلعة صلاح الدين
في اللاذقية – الحفة

تعتبر قلعة صلاح الدين من أهم قلاع القرن الوسطى في سورية، تقع على بعد 33كم شرقي مدينة اللاذقية، قرب مدينة الحفة.

شغل مكان القلعة الحالية حصن بيزنطي، انهارت أجزاء كثيرة منه، كما انهارت أجزاء من الحصن الذي شيده الفرنجة، وتعود أغلب الآثار المعمارية المتبقية حتى اليوم إلى العهود الإسلامية.

حاصر صلاح الدين القلعة خلال حملته، وحررها من يد الفرنجة عام 1188، ولكنها لم تستمر طويلاً في يد المسلمين، إذ استعادها الفرنجة قبل أن تعود إلى يد المماليك.

تقع القلعة فوق جرف صخري متطاول، ويفصلها عن باقي الهضبة قناة محفورة في الصخر. وقد تم بناء قرية صغيرة خارج القلعة مباشرة على أرض عالية تقع إلى الشمال الشرقي.

 

ألف معرض ومعرض يزورالمصورالفنان الأستاذ / محمد جلال شيخو / .. الصورة أداة توثيق فنية وشاهد عصر -92 لوحة تصوير فوتوغرافي في معرضه بمناسبة اليوم العالمي للمساجد..بالتكية السليمانية – محمد سمير طحان ..

الفنان المصور محمد جلال شيخو:الصورة أداة توثيق فنية وشاهد عصر

1

دمشق-سانا

قدم الفنان المصور محمد جلال شيخو نحو اثنتين وتسعين لوحة تصوير فوتوغرافي في معرضه الذي استضافته التكية السليمانية مؤخراً والذي جاء بمناسبة اليوم العالمي للمساجد حيث ضمت اللوحات المعروضة صوراً لمساجد دمشق وأضرحة ومقامات أهل البيت.

وركزت اللوحات على تفاصيل الزخرفة الإسلامية والخط العربي الموجودة في محاريب وعمارة مساجد دمشق وأضرحة ومقامات ومزارات أهل البيت كما ضمت الصور مقام صلاح الدين الأيوبي وقبر العلامة الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي إلى جانب لوحتين بانوراميتين لمدينة دمشق والمسجد الأموي.2

ويقول الفنان شيخو في حديث لسانا إن اللوحات التي قدمتها في هذا المعرض كانت في البداية بدافع شخصي حيث بدأت منذ فترة بالتقاط الصور للمساجد والأضرحة والمقامات وما تحويه من زخارف وجمال معماري لإظهار جمالها وتقديم صورة توثيقية لهذا الفن الإسلامي المميز وتوثيقه لحفظه من العبث والتدمير كما حدث في الكثير من المساجد والمقامات في عدة مدن سورية على يد الإرهاب الظلامي.

ويتابع أن هذه اللوحات المصورة تعمل على تنمية الذائقة البصرية والفنية لدى المشاهد ويمكن أن تقدم للجمهور المحلي كما يمكن أن تكون سفيراً للفن لدينا نحو دول العالم كله.

ويرى شيخو أن أهمية هذا المعرض تكمن في تقديم الغنى الفني المعماري والهندسي الموجود في المساجد والزخارف الإسلامية التي تزين الجدران والأسقف والمحاريب والأبواب إلى جانب الخط العربي الذي كان له نصيب في إضافة لمسات الجمال والأبهة في المساجد والأضرحة والمقامات .

ويقول أن المعرض موجه بشكل خاص للمهندسين والمعماريين والفنانين من مزخرفين وخطاطين ومصورين للإستفادة منه كحالة توثيقية كما له دور للإرتقاء بالمشاهد نحو عالم السحر والجمال حيث الساكن والمتحرك مبينا أن هذه الصور تعرف بأهمية تراثنا وأهميته.

وحول وضع فن التصوير في سورية يوضح المدرس في معهد الفنون التطبيقية أن هناك أسماء قدمت مستوى جيداً في فن التصوير من أمثال المصور الراحل مروان مسلماني وقتيبة الشهابي ومحمد الرومي وغيرهم ممن قدموا اللوحة المصورة المميزة والحاملة لهويتنا المحلية مبينا أن أغلبية مصوري الجيل الحالي متأثرون بالفن الغربي رغم غنى تراثنا وتنوعه فهم يسعون للشهرة بسرعة دون صبر وجلد.

ويشير شيخو إلى ضرورة تقديم الدعم المادي والمعنوي لفن التصوير الفوتوغرافي للإرتقاء به فهو فن قائم بذاته ويقف إلى جانب الفن التشكيلي ويدرس بأسلوب أكاديمي في معهد الفنون التطبيقية لمدة عامين ما ينتج مصورين فنانين يتحلون بالمعرفة الأكاديمية وقادرين على تقديم لوحة مصورة مميزة.

ويوضح شيخو أن كل ما يحمل الجمال يأسره ويشده لتصويره وخاصة الحالات الإنسانية التي لها وقع وتأثير حسي ومعنوي على المشاهد إلى جانب الطبيعة وتنوعها مثل حياة البراري وتفاصيلها الكثيرة كما للرياضة وتصوير الماكرو خصوصية لديه مبيناً أنه يحاول التقاط الصورة الصحيحة بكل مفرداتها التقنية والفنية وتتم معالجتها بشكل بسيط جداً.

ويقول تعلمت التصوير بالتقنية الكلاسيكية بالفيلم وبالأبيض والأسود ولهذا السبب اعتمد على اللقطة الأساس مبينا أن أغلبية مصوري اليوم يعتمدون على تصحيح صورهم عبر برامج معالجة الصور على الكمبيوتر و هذا يبعد الصورة عن الحالة التوثيقية الواقعية الصادقة.

ويتابع لست ضد التقنيات الحديثة ومعالجة الصور ولكني أفضل التعامل معها بشكل منطقي دون مبالغة مع المحافظة على الجانب الغني وعلى جوهر العمل باسلوب واقعي ولمسات جمالية.

ويؤكد الخطاط وصاحب التجربة في تدريس الخط العربي أن فن التصوير تطور مع وجود تقنيات حديثة ضمن كاميرات التصوير الرقمية المتطورة وأصبح الأداء والمعالجة أسرع ما سهل العمل وسرع الحصول على النتائج في وقت قصير.

وحول المردود المادي للمصور يقول شيخو أن الفنان المصور الموهوب والمميز يستطيع تحقيق مردود مادي جيد وهذا يتطلب قدرة مميزة وخبرة كبيرة لتقديم صورة فنية ذات قيمة وإلا فإن المصور سيضطر للقيام بعمل آخر يدر عليه دخلاً يعيله.

ويتوجه شيخو للمصورين الشباب بنصيحة زيادة قراءتهم وثقافتهم ومحاولة التجريب والاطلاع على المدارس الفنية لتنمية ملكاتهم ورفد أحاسيسهم بالمعرفة للوصول إلى اللوحة الفوتوغرافية ليكون عملهم نتيجة لخبرة وعلم وفن.

ويختم شيخو بأن الحياة تكتسب معناها الجميل من خلال الإبصار وهو المحرض لفن التصوير من هنا يجب أن تكون الصورة شاهد على هذا العصر و أداة لتوثيقه.

الفنان محمد جلال شيخو من مواليد القنيطرة عام 1962 درس الخط العربي على كراريس كبار الخطاطين وعمل مدرساً للخط العربي وفن تقنيات التصوير في كل من معهد الآثار والمتاحف ومعهد الفنون التطبيقية وهو عضو في اتحاد الفنانين التشكيليين وله مشاركات عديدة في لجان تحكيم فنية وورشات عمل وأقام وشارك في الكثير من المعارض داخل سورية وخارجها وعضو في عدة أندية وجمعيات فنية محلية وعربية ودولية وحاصل على شهادات تقدير من وزارة الثقافة.

محمد سمير طحان