بحر الجمعة الماضية _ كان في موج عالي
نشالله بكرا أحلى
النسبة والتناسب في العمارة
شبكة المهندسين العرب
استخدم المعماريون دائماً النسبة في عملهم، و يعود تاريخ استخدام النسب في العمارة إلى قرون كثيرة مضت. في المعابد الرومانية و الإغريقية و حتى المساجد و الكنائس.
و تعدت ذلك أيضاً إلى خلق الله سبحانه و تعالى حيث أننا عندما ننظر إلى معمارية جسم الإنسان نجد أن النسبة الذهبية بالذات تتكرر كثيرا في نسب أطوال أعضاء الإنسان ببعضها.
تعريف النسبة و التناسب: النسبة في الرياضيات :هي كميات عددية تُعبر عن العلاقة الرياضية بين جزأين أو أكثر من أجزاء مجموعة كاملة . وتستخدم صيغة الكسر للتعبير عن مفهوم النسبة مثل نسبة طول المستطيل إلى عرضه أما في العمارة : فالنسب هو تناسق أبعاد التكوين المعماري والمفردات التكوينية بعضها ببعض وبين كل منها والتكوين ككل.
ترتبط النسب بالجوانب الوظيفية والجمالية والإنشائية للمنشأة المعمارية كما تساعد على اظهار الطابع المعماري المحدد للمبنى وبنيته التكوينية.
التناسب في العمارة: عملية تهدف إلى ضبط وموازنة التكوين المعماري وفق مبدأ محدد إن المصمم المعماري عادة لا يتمكن في بداية التفاعل التصميمي من ضبط تناسب الأشكال بشكل مباشر حيث يعالج في البداية المنطق التكويني العام بالاعتماد على خبرته وحسه الجمالي ويأتي تدقيق النسب وموازنة التكوين في مراحل متقدمة.
لا يمكن الجزم بأن نسبة ما هي نسبة جميلة ومتناسقة بشكل دائم حيث يمكن أن تكون نسبة ما رشيقة ومقبولة في مكان وغير مقبولة في موضع آخر وعليه فإن الكثير من المصممين يعتمدون حين معالجة الأفكار التكوينية على مقدرتهم الحسية وذوقهم الفني للوصول إلى الأبعاد المطلوبة في حين أن البعض يلجئون إلى الطرق الرياضية والهندسية للتأكد من العلاقات وتصحيحها إذا اقتضت الضرورة ذلك.
إن بعض الباحثين يبحثون عن قوانين و ناظمات التناسب في الطبيعة, في قامة الإنسان وشكله ,في الروائع المعمارية القديمة وغيرها ، ومن هنا أدخل فتروفيوس مصطلح الوحدة النمطية في العمارة (موديول), أما عملاق عصر النهضة ليوناردو دافنشي فقد أعد جداولا عن العلاقات التناسبية الكلاسيكية بعد تحليله لمتوسط الجسم الإنساني ومقارنتها مع متوسط قامة الإنسان كما أشار إلى أن العلاقات الرياضية تساعد على اعطاء نسب جميلة لعناصر التكوين الفني. وقد أصبحت مواضيع النسب والتناسب محط اهتمام الباحثين والدارسين لاسيما المعماري الكبير لوكوربوزييه من خلال كتابه ونظامه القياسي (الموديولار).
النسبة الذهبية والقطاع الذهبي: هي النسبة التي نحصل عليها عندما نقسم قطعة مستقيمة إلى قسمين غير متساويين وبحيث تكون نسبة الجزء الأكبر إلى الجزء الاصغر مساوية لنسبة طول القطعة المستقيمة إلى طول الجزء الأكبر، و للتعبير عن هذه العلاقة رياضيا نكتب: A:B = (A+B):A أي أن : A/B= A+B/A A/B= 1+B/A بفرضA/B=X X= 1+1/X X2 = X+1 وبحل هذه المعادلة من الدرجة الثانية نجد أن الجذر الموجب للمعادلة: X= 1.618 اما العلاقة العكسية (الجذر السالب للمعادلة): 1/X= 0.618
اذن فالنسبة الذهبية هي نسبة هندسية…يمكن التعبير عن هذه النسبة بدقة تقريبية بكسر حسابي بحيث يكون بسط هذا الكسر أحد اعداد متوالية فيبوناتشي ومقامه العدد الذي يليه من هذه المتوالية: 1-2-3-5-8-13-21-34-55-89-144-233- .. إلخ بإهمال الأرقام الخمسة الأولى تكون الدقة كبيرة في هذه المتوالية على سبيل المثال 21:13
الاتزان الكيميائي الديناميكي
هي مركبات هيدروكربونية أليفاتية مشبعة، وتُعد هذه المركبات أقل المركبات الهيدروكربونية نشاطاً في الظروف العادية، ولذلك سميت قديماً البارافينات (أي قليلة الميل للتفاعل).
الجدول التالي يُوضح الصيغ الجزيئية والتركيبية وأسماء الألكانات العشرة الأولى ودرجات غليانها:
والاشكال التالية تبين نماذج للمركبات الأولى للالكانات.
تسمية الألكانات:
تسمى المركبات العضوية حسب نظامين، التسمية الشائعة والتي قد تختلف من مكان إلى آخر، وتسمية دولية محددة تبعاً لنظام الإيوباك والتي تعتمد على اسم الألكان.
والألكانات قد تكون غير متفرعة كما مر معنا أو متفرعة أي تحتوي على مجموعات جانبية كما في الصيغتين التاليتين:
قواعد تسمية الألكانات حسب الأيوباك 1 ـ نحدد أطول سلسلة متصلة من ذرات الكربون.
2 ـ نرقم ذرات الكربون في هذه السلسلة من أحد طرفيها إلي الطرف الآخر بحيث تأخذ ذرة الكربون المتصلة بالمجموعة الجانبية أصغر رقم.
3 ـ نحدد المجموعة أو المجموعات من حيث موقع إتصالها بالسلسلة.
4 ـ نكتب الرقم الدال على موقع اتصال المجموعة الجانبية بالسلسلة ثم اسم المجموعة، ويتم الفصل بين الرقم والاسم بخط قصير.
5 ـ في حالة وجود أكثر من مجموعة جانبية مثل ميثيل (- CH3) وإيثيل (- C2H5) فإن أولوية كتابة المجموعة برقمها تتم طبقاً للترتيب الأبجدي أي إيثيل قبل ميثيل.
6 ـ عند اتصال مجموعتين متماثلتين مثل مجموعتي ميثيل (- CH3) بنفس ذرة الكربون في السلسلة، فنستخدم كلمة ثنائي ونضع قبلها نفس رقم ذرة الكربون مرتين.
الألكينات
الألكينات مركبات هيدروكربونية تحتوي على رابطة تساهمية ثنائية بين ذرتي كربون ويشتق اسم الألكين من الألكان المقابل باستبدال المقطع (ين) بالمقطع (ان)، وصيغتها العامة CnH2n+2
خواص الألكينات
المركبات الأولى من الألكينات والتي تحتوي بين (2-4) ذرات كربون تكون على شكل غازات، بينما المركبات التي تحتوي بين (5-15) ذرة كربون تكون في حالة سائلة، والمركبات التي تحوي 61 ذرة كربون فأكثر هي مواد صلبة.
ونظراً لاحتواء الألكينات على رابطة ثنائية فإنها مواد نشطة جداً، وذلك لميلها الشديد لإشباع ذرات الكربون المرتبطة بروابط ثنائية وتحويلها إلى روابط مفردة، ولهذا فالألكينات هيدروكربونات غير مشبعة، لها القدرة على إضافة ذرات أو جزيئات أخرى وتسمى تفاعلاتها تفاعلات إضافة.
قلعة مصياف
Mohammed Khaled Hammoudeh
Hisham Zaweet
إلى الغرب من محافظة حماة، تقع قلعة مصياف المنسوبة للمدينة ذاتها.
وهي الآن عبارة عن أطلال قلعة أثرية، ويميل الاعتقاد إلى أن بناءها الأول كان في العصر الروماني، ثم استولى عليها البيزنطيون فيما بعد. وعتقد أنها كانت حصناً عربياً أقيم على طراز عمارة القلاع البيزنطية.
تمتاز القلعة بتنوّع أسلوبها المعماري حسب اختلاف العصور التي مرّت عليها، ففيها أقسام بيزنطية، وأخرى عربية تعود لزمن المماليك. دخلت في حكم بني مرداس أواخر القرن الحادي عشر للميلاد، ثم اقتطعت لبني منقذ عام 1127م، واستولى عليها المغول عام 1260م، وحُررت منهم بعد هزيمتهم في معركة عين جالوت. حررها الملك الظاهر بيبرس من أيدي الفرنجة عام 1270م.
رُمّمت في العصرين الأيوبي والمملوكي. وهي من أروع معالم مصياف اليوم.
يعود أول تاريخ لبناء تحصين عسكري في الموقع إلى الفترة الرومانية و بالتحديد عام 44 ق .م و هي الفترة التي شهدت اهتماما بالغا من قبل الرومان لبناء تحصينات و مواقع عسكرية لتسيطر و تحرس الطرق الرئيسية للبلاد .و كان اشهرها ما توضع على سلاسل الجبال الغربية كما ذكر المؤرخ (فينر )و أهمها قلعة عكار – الخوابي _القدموس _المينقة _صلاح الدين (صهيون )_و قلعة مصياف و يذكر فينر أن البيزنطيين وجدوا قلعة مصياف قائمة من العهد الروماني الأسبق عندما ركزوا جهودهم في بلاد الشام معتمدين على مراكز عسكرية كالقلاع و الحصون .
حيث إن الموقع الاستراتيجي الهام للقلعة أعطاها نفس الأهمية لدى البيزنطــيين لتاميــن الطريــق بيــن إنطاكيــة
و المناطق الجنوبية حيث يمر هذا الطريق من قلعة برزية ( ميرزا ) فأبو قبيس ثم مصياف .
والطريق الواصل من حماة مروراً ببرج جرجرة فمصياف فالقدموس ثم الساحل السوري أما في بداية العهد الإسلامي فلم يعتني الفاتحون المسلمون بالقلاع والحصون بسبب تجاوزهم لها فلم يولوها عنايتهم ولم تشكل أهمية خاصة لهم وخاصة في العهد الراشدي والأموي أما في العهد العباسي في القرن الثاني للهجرة حيث بدأت الانقسامات وتشكل الدويلات المستقلة فقد سعى كل أمير إلى توطيد إمارته فالتفتوا إلى الحصون والقلاع كما أورد الأستاذ ميشيل لباد عن قلعة مصياف قوله ( كانت قلعة مصياف بعد الفتح الإسلامي تابعة لمدينة حمص أثناء الحكم الأموي – ثم أصبحت تابعة للطولونيين في مصر ثم ظهرت أهميتها في عهد الإخشيديين والحمدانيين إذا احتدمت المنافسات من القوى الحاكمة في بلاد الشام ومصر مما أعاد لقلعة مصياف أهميتها الاستراتيجية ).
قلعة مصياف –
امتلكها الحمدانييون سنة 967 م في عهد الأمير سيف الدولة – وسيطر عليها البيزنطيون الجدد عام 969 م تحت قيادة ( عقفور فوكاس ) ثم آلت إلى الفاطميين في عهد المعز لدين الله وسيطر عليها بنو مرداس حتى عام 1029 م بعدما أنشؤوا دولتهم في حلب ثم استعادها الفاطميون وتبعت بعدها لبني المنقذ أمراء شيزر سنة 1081 م
وآلت إلى الإمارة الاسماعلية في سلسلة الجبال الغربية الذين امتلكوها عام 1140 م – 1141 م الذين امتلكوا قلاع الكهف – القدموس – الخوابي والمينقة وجعلوا من مصياف مقر الحكم لإمارتهم .
استولى عليها المغول سنة 1258 م أثناء اجتياحهم سورية لبعض الوقت – واسترجعها الإسماعيليون بعد انتصار المماليك بقيادة قطز في معركة عين جالوت عام 1260 م ثم استلمها الظاهر بيبرس عام 1270 م .
وقد طرأت على القلعة عدة تغيرات خلال العهد المملوكي وبعد الاحتلال العثماني شغلتها حامية عثمانية بداً من النصف الثاني في القرن السادس عشر الميلادي حيث أصبحت مركز نيابة . وأقامت فيها حامية فرنسية خلال فترة الانتداب الفرنسي من عام 1920 م حتى 1947 م .
– الوصف المعماري :
قلعة مصياف – مخطط القلعة قلعة مصياف قلعة مصياف – مخطط القلعة
اختار البناة الأوائل مكان القلعة الاستراتيجية المتميزة على شبكة الطريق الواصلة بين الشمال والجنوب والداخل والساحل .فاختاروا هضبة صخرية تشكل القاعدة وهي قاعدة بيضوية ثم تم تشذيب أطرافها لتصبح أكثر حدة وتساير الأسوار الخارجية للقلعة وقد بنيت الأقبية ومستودع الماء الرئيسي في سوية القاعدة الصخرية عن طريق حفر هذه القاعدة الصخرية واستخدامها كقواعد للأقبية السفلية والتي تشكل الطابق الأول في القلعة ويعود بناء هذه الأقبية إلى الفترة الأولى من تاريخ بناء القلعة وقد استعملت الأقواس الدائرية في حمل القبو والتي تستند إلى الأكتاف الصخرية من الداخل وعلى جدار السور من الخارج .
مدخل القلعة :
للقلعة مدخل من الجهة الجنوبية الشرقية وهي الجهة الأضعف في القاعدة الصخرية من حيث إمكانية الوصول ويبدو أنه مبني على مراحل أما وضعه الحالي فيأخذ شكلاً منكسراً حيث يصعد إليه بدرج كان يتقدم ببرج متقدم لزيادة القدرة الدفاعية ثم يدخل إلى بهو ينكس عبر باب يفضي إلى ممر يصل إلى الطابق الأول من القلعة ودرج يقود إلى الداخل ، وقد زود الباب ببرج مؤلف من ثلاث طبقات وشرفة طلاقات في أعلى الباب لحمايته .
أما الطابق الثاني في القلعة فيشمل عدداً من الأقبية المبنية فوق سطح الطابق الأول والجزء السفلي من الأبراج الداخلية والمؤلفة بأغلبها من الطابقين الثاني والثالث .
الأبراج الخارجية :
إن أبراج القلعة غير متشابهة فبعضها له شكل مربع يرتفع إلى ثلاث طبقات وبعضها مضلع ومرامي السهام في القلعة ذات صفات ومقاسات متعددة حيث يظهر جلياً أعمال التدعيم والتقوية التي طرأت على هذه التحصينات ومن الجهة الشمالية هناك برجان مربعان نحت القاعدة الصخرية تحتهما بينما يناسب مع تصميمها وهما يحميان باب صغير يؤدي إلى القلعة والأسوار الخارجية والأبراج مزودة بشرفات لرمي السهام في أكثر من مكان .
قلعة مصياف قلعة مصياف – مخطط القلعة قلعة مصياف
القــسم الداخلــــي :
بني هذا القسم اعتماداً على مخطط القلعة البيزنطية التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن العاشر الميلادي حيث تم تحويره وتقوية جدرانها فارتفعت الأبراج الداخلية .
ويحوي هذا الجزء الطابق الرابع من القلعة والأول من هذا الجزء وهو بني على أعلى جزء من الكتلة الصخرية حيث توجد أبراج تطل على الممرات الداخلية للقلعة ويحوي عدداً من الغرف والمستودعات وقد تم تغيير مواصفاته . فزود بمدخل يناسب الفترة الأيوبية بشكل منكسر يفضي إلى ما يفيد أن يكون الطابق الأول من قصر القائد وقد أرخت كتابة الباب هذه الإضافة في عام 1228 م .
أما الجزء الشمالي الغربي من القليعة البيزنطية والذي يتألف من ثلاثة أبراج مربعة فقد تداخلت مع السور الخارجي للقلعة وشكلت نواة لأبراج مضلعة ثلاث ذات الصبغة المعمارية المملوكية .
أما ما بقي من الطابق الخامس فهو أجزاء من الجدران العالية .
أنتون سيمينوف هو المصور الرقمي ويعمل حاليا كمصمم في وكالة إعلانات، الاتومقرها في براتسك، روسيا، جاه الرئيسي منها هو لافتات، والإعلان على المركبات. بدأت سيمينوف رسم في سن مبكرة، ودرس الفن لمدة 3 سنوات والتصميم لمدة 4 سنوات. باستخدام واقع الحياة والإلهام، سيمينوف يخلق صورا له المؤرقة والسوريالي مع أدوبي فوتوشوب والقلم “عبقرية” معالج.
صور لوحات المصور الروسى أنتون سيمينوف ( جزء ثانى )
المصور الروسى أنتون سيمينوف
أنتون سيمينوف هو المصور الرقمي ويعمل حاليا كمصمم في وكالة إعلانات، الاتومقرها في براتسك، روسيا،
المصور أنطون مزّاوي1964 – ولد في دمشق ، سورية
– مصور وباحث فوتوغرافي
– عضو نقابة المحامين في سوريا.
– عضو الاتحاد الدولي لفن التصوير الفوتوغرافي FIAP، سويسرا.
– عضو نادي فن التصوير الفوتوغرافي، سوريا.
– صوره مُقتناة لدى المتحف الوطني بدمشق، ومتحف الفن الحديث في سورية، وعدد من المجموعات الشخصية، وصوره منشورة في كتاب الأمم المتحدة، نيويورك 2001، وفي عدد من الفصليات والدوريّات الفنيّة
– يبحث وينشر دراسات عن الفن الفوتوغرافي وآفاقه في مجلة الحياة التشكيلية (وزارة الثقافة)– معارض خاصة– مشارك في معارض ومسابقات داخلية وخارجيّة، وخاصّة معارض وزارة الثقافة والاتحاد الدولي لفن التصوير الفوتوغرافي.
– أقام معرضه الفردي الأول: بورتريه، دمشق 1998.
– المعرض الفردي الثاني: بورتريه II (نساء شرقيات)، دمشق 2002.
المعرض الفردي الثالث: بورتريه III (طقس الدراويش)، دمشق 2007.– الجوائز– حائز على العديد من الجوائز والميداليّات والشهادات محليّاً وعربيّاً وعالمياً، أهمّها:
* الشهادة التقديرية من منظمة اليونيسكو (باريس) ومنظمة أرسيكا (تركيا) 1997
* الجائزة الرابعة في مسابقة الأرض، الأمم المتحدة ومنظمة فياب، فلورنسا 2001
* الميدالية الذهبية من الفاتيكان، عن صور لقداسة البابا يوحنّا بولس الثاني 2001
* الميدالية التقديرية من اتحاد المصورين العرب عن معرض نساء شرقيات، 2002
* الجائزة الأولى في مسابقة (المرأة والتنمية)، الأمم المتحدة مكتب التنمية 2003مختارات من ألبوم المصورنساء شرقياتمقاطع جمالية من دمشقمعلولامساجد وكنائسطقس الدراويشالطبيعةدور دمشقيةبروتريهالمصدر: DRAW ART – فن الرسم
كلام درر فى التصوير الفتوغرافى من المصور الفنان محمود المحمود
سعيد العمري
نصائح لطلبة التصوير الفوتوغرافي
بقلم الفوتوغرافي:
محمود المحمود
اولاً – لا تبهرك الوان الشروق والغروب فأي شخص بمقدورة تصويرها ولا عجب في ذلك, عليك ان تتخطى مرحلة الانبهار بالالوان الجذابة وإعتني بباقي المحتوى للصورة.
ثانياً – إعلم انه لا يوجد شيء اسمه (صور توثيقية). يطلق هذا على الصور التي تخلو من الفن, اي لم يبقى منها سوى انها تثبت ان الموقع تم تصويره (او توثيقه).
في اليابان هو تعبير يطلقة المصورون لإهانة الاعمال ذو المستوى المتدني.
الصورة الصحيحة هي التي تعبر عن جمال الموقع موثقة وجوده وجماله بحرفية او مهنية عالية.
ثالثاً – لا داعي لوضع مبررات لعيوب صورتك إذا ما ذكرها لك معلمك, المبررات لن تجعل منها صورة صحيحة, فهذا فن ولا مكان للمحسوبيات فيه.
رابعاً – الاكثار من التصوير وأخذ النصح عليها, لتلافي الاخطاء فيها في المرّات القادمة.
خامساً – تعلم التصوير يحتاج الى سنوات طوال ومن بعدها بضع سنوات عمل ليترسخ ما تعلمته ويُكتسب منها الخبرة والتي هي نتاج ممارسات لحل معضلات قد تواجهك خلال العمل, وطالما انك لم تنتهي من هذه المراحل بعد إذا عليك ان :-
أ- لا تحاول ابداء النصائح او نقد اعمال الغير مهما كانت فقيرة, ان تسمح لنفسك بتعليم ونصح الاخرين يعطي الاخرين ممن هم في مستواك او حتى دونك بالتمادي او التطاول في نقد اعمالك واعمال غيرك حيث تصبح عادة ومجازة.
ب- لا تسمح لمن هو ما زال في طور التعليم ابداء رأيه او نقد او عرض النصح في صورك, وان قال شيئاً صحيحاً, فرب رمية من غير رامي.
سادساً – لا تنتظر المدح من معلمك, ولا تتشنج من سماع رأيه السلبي في عملك من بعد ما توقعت انك انجزت معجزة ستبهر بها الجميع بما فيهم معلمك, ولا تتوقع ابداً من انه يريد ان يحط من عملك, حاول التخلص من هذه الاوهام.
سابعاً – ان عبارات المدح التي تتلقاها من المجاملين على الانترنت هي نفس العبارات التي يتلقاها غيرك لاي صورة مهما كانت سيئة بكل المقاييس.
فالمدائح التي يتلقاها (فلان من الناس) على صوره خلقت فيه (او اوهمته) بان صوره لا يأتيها العيب لا من وفقها ولا من تحتها وليس من الساهل اقناعه بان اعماله متواضعة ولا داعي لان يعجب بها كثيراً.
كُف عن سماعها (اي المدائح) او اهملها تماماً, وإلا ستكون كالذي صدق كذبته:-
كان اشعب يسير في الطريق وهو يمازح الناس ويكذب عليهم ويقول: ان فلان ابن علان اقام وليمة طعام, وبقي على هذا الحال الى ان رأى الناس تهرع بإتجاه واحد, فسأل عما حصل, فقالوا له: ان فلان ابن علان اقام مأدبة طعام, فما كان منه الّا ان وضع خفه تحت إبطه وصك اسنانه على ثوبه واخذ يجري مع الناس, (فقد نسي او تناسى انه هو من اشاعها).
حينها ايها الطالب لن تستطيع تقبل اي نقد لصورتك والتي وصل المدح بها الى ان اوصلها الى معجزة من الله مما جعلك تصدق بانك رجل اصطفاك الله ليضع بك كل كرامات التصوير.
ثامناً – ان النقد لصورك هو توضيح شوائب في العمل وليس تعيباً فيك انت, طالما انك تتعلم فمن الطبيعي ان اعمالك فيها نواقص, ولا يُتوقع منك إلا الاخطاء وغير ذلك فهذا يعني انك مُتعلم, فلا تأخذها كإهانة لشخصك الكريم فهذا سيتعبك ويتعب غيرك معك.
تاسعاً – التحديق وإطالة النظر بالصور الصحيحة والجميلة هو مدرسة بحد ذاته والنظر الى صور فقيرة يلوث مخيلة الطالب بحيث يصبح من الصعب تعافيها.
انظر الى الاتي في الصورة:-
1- محتوى الصورة وهل فيها اي شيء قد يشوه الصورة او لا يلزمها من حيث ترتيب الاشياء فيها سواء الاعشاب او الاغصان او الزهور؟ بمعنى اخر هل يوجد فيها (شوشرة) من اشياء لا داعي لوجودها في الصورة؟
2- تكوين الصورة, اي مما تكونت وكيف تم تقسيم اجزائها في الصورة وماذا على اليمين او اليسار او الاعلى او الاسفل وكيف تم التوازن بينهما.
3- وضوح الصورة وهل تم التلاعب بها بفلاتر الفوتوشوب ام طبيعية او بعض الاحيان استعمل فلتر على الكاميرة ويدعى سوفت فلتر
4- لا حظ مهارة ادخال السماء او الماء او باقي الصورة بحيث لا وجود لما يعكر كمال جمالها.
5- هل الالوان مبالغ بها حتى فقدت رونق لونها الطبيعي ام طبيعية وجميلة.
6- هل تحس ان الصورة هادئة ولا تعكر سكينة المشاهد لها.
7- انظر الى ضوء الشمس (ان وجد) او اية إضائة اخرى, من اي الاتجاهات قادم وما احدثه من ظلال وكيف تشكلت او تجسمت الصورة بفعلهما (الضوء والظل).
8- قلد الاعمال الباهرة بلا هوادة شرط ان لا تحاول نشرها فهي ليست من اعمالك, قم بتطويرها من جميع النواحي, فإذا ما نجحت فهي لك ومن حقك.
9- تجنب الاعمال المستهلكة, فمهما بلغت من الدقة والجمال فقد ملّها الناس بل وتقلل من شأنك طالما انك اخترت ان تدور حلقة ضيقة.
10- ما هو الوقت الذي اُخدت به الصورة؟ هل كان في الصباح الباكر ام الظهيرة ام المساء؟
وهكذا تكون قد شرحت الصورة ودخلت الى اعماقها لتفشي لك بكل اسرارها الظاهر منها والمخفي.
عاشراً – عادةً معظم الهواة يبدأون بتصوير بعض الاشياء واذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:-
1- القطرة التي تنعكس بداخلها زهرة………………
2- تصوير القطرة وهي قافزة من الماء……………
3- الكتابة بالضوء…………………………………..
4- الـــ (zooming) سحب الزوم اثناء التصوير…
5- الغلو في تصوير الغروب لجمال الوانه…………
6- تصوير الكؤوس…………………………………
7- تصوير انعكاس الاشجار في مياه الامطار وقلبها
هذه الاعمال جميلة ولكن يجب الخروج من هذه المرحلة الى مرحلة اكثر تقدماً واكثر جدية, هذه فطرة الانسان.
في اليابان قبل دخول الثانوية يكون الهاوي قد انتقل إلى المرحلة الاكثر جدية, بالمناسبة التصوير يدرس في المدارس اليابانية (من الاول إعدادي – السابع) كما يدرس الرسم في دولنا.
تجنب ان تصبح واحداً من هؤلاء المصورين:-
النوع الاول – إذا ما رأيت مصوراً يكثر (واشدد على كلمة يكثر, اي اكثر من 50%) من تصوير السماء والغيوم فإعلم انه مصور مفلس: إن صُوِّرَت السماء بما فيها من غيوم بكل اشكالها والوانها من الصور لنفس المصور واخذت الحيز الاكبر في كثير من اعماله فإعلم انه مصور مفلس.
ان تصوير الغيوم لا يحتاج الى ايّ مهارة مطلقاً فهي لا تحتاج الى زاوية معينة ولا حتى توقيت خاص, إذ لا وقت خاص لتتشكل, وفي كل صباح ومساء تتغير الوانها, فأين مهارة التصوير وفنونه؟
ان تُصوَّر السماء بما حَوَت من الوان واشكال اكثر من نصف الصورة والاكثار من هذا النوع من الصور هو مغالاة من بعد افلاس.
إذا العيب في الاكثار منها, إذ يمكننا اضافة السماء (بما فيها) لتزين الصورة وتوازنها فقط.
النوع الثاني – إذا ما دخل مسجداً للتصور وكانت اكثر من نصف صوره الجهة اليمنى للصورة تماما كما الجهة اليسرى فإعلم انه مصور خياله ضيق ومحدود والاكثار من هذه الصور هو من إفلاس المصور.
لو اعطيت كاميرا لشخص لا يعرف التصوير وطلبت منه تصوير المسجد فإنه سيناصف معظم صوره الجهة اليمنى كما الجهة اليسرى والسبب بسيط, لانه ما زال جاهلا في التصوير وهذا حال المحترف المفلس ايضاً.
ان الوقوف في وسط القوس وتصوير الجهيتين (الميمنة والميسرة) بالتساوي لا يوجد فيه ايّ فن او مهارة تصوير او حتى إتساع في مخيلة المصور, الاقواس فقط هي الجميلة.
النوع الثالث – ان عالم التصوير متسع للغاية, ففيه تصوير الطيور والحيوانات والطبيعة والمناظر العامة (كصور المدينة) والزهور والاشخاص و الرياضة والقائمة تطول, وتجد مصوراً اكثر من نصف اعمالة صور اشخاص فاعلم انه مصور مفلس, (مستثنياً اصحاب الاستديوهات).
عجوز هرم فقير رث الثياب ينظر الى الكاميرا او صبي ينظر يميناً او يساراً, وكل هذا التصوير لا يحتاج الى مهارة فائقة, إذا ما صُوِرَ طائراً بالسماء يجب ان تكون عينة حادة الوضوح فما بالك بالانسان الذي يتمسمر من اجل الصور, فهل هناك اسهل من هكذا صور, فمن كان اكثر اعمالة صور اشخاص (بورتريه) فهو مصور مفلس.
كما ذكرنا عالم التصوير رحب وتصوير الاشخاص هو جزء بسيط منه فلما يصبح الجزء الاعظم, في الغالب لسهولته عند المفلسين.
فلا يجوز ان نغطي عيوب النقص في ما يسمى بالميولات اي لا احب تصوير كذا واحب تصوير كذا, هذه مبررات يستظل بعبائتها المفلسون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفترة الاكثر جدية في بدايات التصوير للفوتوغرافي محمود المحمود، هي عندما أقام في اليابان فقد كان محظوظاً عندما جاء الى اليابان عام 1986 بأن كان المحيطين به اناس يهوّون التصوير والرحلات في الغابات، كانوا يستظلون بنادي تصوير، وكانت الاجتماعات شبه يومية ورحلات التصوير اسبوعية، وكان اكثر اعضاء هذا النادي هم من المحترفون اما باقي الاعضاء فكان غالبيتهم محترفو المستوى ولكنهم لم يمارسوها كمهنة لانشغالهم بشركاتهم.
بقي يتعلم منهم لأربعة أعوام، حتى اشتد العود وقال لنفسه قبل الاحتراف عليّ ان انخرط بمعهد عالمي للتعلم ما لم يتعلمه من نادي التصوير، فانتسب إلى معهد (New York Institute of photography) بدورة مدتها ثلاثة سنوات، وعندما ارسلو له الكتب لذلك العام قرأها جميعها ولم يجد ما هو جديد فيها فطلب منهم ان يرسلوا له جميع الكتب وفعلاً وصلته وقرأتها ولكنه لم يجد اي شيء لا يعرفه من قبل فتوقف عن متابعة الدراسة حفاظا على الوقت.
انخرط فوراً في العمل الفوتوغرافي مع احد اساتذته لعامين حتى اكتسبت بعض الخبرة ومن ثم استقل عنه بنصيحة منه ومساعدته.
في اليابان الاهتمام بالمعارض كبير لأن الاقبال عليه من قبل الجمهور منقطع النظير، كانت اشتراكاته في الشهر من مرتين الى ثلاث مرات ومن هذه المعارض ما ينقل الى خارج اليابان.
اما الجوائز التي حصل عليها فكانت شبه شهرية (اي كل شهر جائزة كحد ادنى) حيث اهتمام جميع اندية التصوير والوزارات بهذا الفن بما فية البلديات والشركات تدعم بلا حدود من غير ان تستعمل ولو صورة واحدة منها مما يعطي الفرصة للإشتراك الاسبوعي تقريباً فيها وخاصة انها جميعها مجانية الاشتراك.
الفوتوغرافي محمود المحمود من مواليد عام 1960
يعيش في اليابان منذ عام 1986 الى هذه اللحظة